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    3. 歷史

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      古代的正妻,待遇比現代還好?別被言情小說和電視劇騙傻了

      2020-10-20 10:21:14

      說到古代背景的言情題材小說,包括改編的電視劇,比如《知否知否應是綠肥紅瘦》之類,

      作者、讀者和觀眾們,時常熱衷于津津樂道當時森嚴的“嫡庶之別”。

      她們看了一些“妾通買賣”的古代律法條文和事例,認為正室妻子可以合法地打罵、轉賣、甚至殺死小妾,

      還發自內心地認為,古代那些后宮妃嬪,權貴妾室,統統都是貪圖富貴,“不自愛”的“小三”,覺得她們還不如嫁給平民百姓做妻子。

      然而,她們完全不明白的一個基本常識:

      現代文明社會雖然貧富差別甚大,分出許多階層,但人與人之間的人格尊嚴畢竟還是平等的,受法律保護的。一個乞丐也完全可以拒絕向億萬富翁下跪。而古代奴隸社會、封建社會呢?

      相對于平民百姓,帝皇和貴族、官僚,以及他們的家庭成員,才是真正的高高在上,彼此每一階層之間的身份之別,都如鴻溝天鑒。

      清朝留下的詔書記載,雍正皇帝尚且要對自己的庶母、 其父康熙帝的妃子們,一口一個“母妃”尊稱:

      【今朕新即大位,凡事遵循典制,率由舊章。當年皇太后見太皇太后禮,何等整齊嚴肅,眾母妃皆所睹悉。今圣母皇太后慈善謙遜,念舊情殷,不遽另行大禮,是圣母皇太后之禮。朕仰承圣母皇太后之意,盡心敬侍眾母妃,是朕之禮。】

      當時成書的小說《紅樓夢》,宮里有老太妃薨了,賈府大大小小人等也要跟著服喪,試問這種社會,哪家公侯大臣的正室夫人,會腦子燒壞了,當真去鄙視后宮嬪妃:「我是正室,你是小妾?」

      至于做一個尋常普通男性的所謂“正妻”,是封建社會更是毫無任何保障的,不但自己和子女要世世代代受人壓迫,而且也隨時可能有喪失人身自由、被豪富之家奴役欺凌。

      《水滸傳》的林沖身為所謂的“八十萬禁軍教頭”,一個中層軍官,尚且保不住自己的正室娘子,只因為高衙內這個“權貴”瞧上了她,最后家破人亡,不得不逼上梁山,就是極好的例子。

      又如安史之亂,張巡孤守睢陽城時,他的小妾被帶頭殺死分食,終究這個可憐女子,還是贏得了千百年來無數文人墨客的憐惜,還為她演繹出各種向張巡因果報應的話本傳奇,比如清代漁洋山人的《張巡妾轉世索命》。

      而同一時期慘死的千百萬平民百姓的妻子,比如杜甫在石壕村遇到的那個被抓去從軍的婦人,在史書上甚至只是一串無人在意的數字……

      即使在太平盛世下,“凡人妻”同樣也隨時可以被“凡人”用一根草繩捆了,然后典當掉,發賣掉,終究還是逃不脫為豪富之家任意宰割,淪為豪門妾室甚至婢仆的命運。

      至于古代律法里,所謂各種保障妻子權力的條文:對當時律法的實際執行力,究竟有什么誤解?《漢書》有云:【嫁妻賣子,法不能禁,義不能止。】

      【典妻】,顧名思義,丈夫有權租借妻子,給他人做生育工具,這個古老行當,雖然被歷朝律法所禁止,所無視,卻從秦漢一直延續到了清末民國,居然還形成了各種約定俗成的規矩。

      而更惡劣一籌的是捆妓,就是丈夫有權約定期限,將妻子租給妓院為妓。到了期限后,還能續租和轉租。

      如果丈夫早死,族人為了強奪家產,便將寡婦強行“殉節”,此類以禮教殺人,實為吃絕戶的狀況,在上千年封建社會里,更從來都司空見慣,事后這些族人還能因為族里出了“貞節烈婦”,得到官方各種表彰呢!

      要不然古人怎么說:為人莫做女兒身,百年苦樂由他人。

      即使是貴族和官員家庭的女子,同樣時不時就會落入朝不保夕、生殺由人的慘境。

      仍以《紅樓夢》為例,林如海就算當真經營了某些人幻想中的“億萬家財”,林黛玉一個年幼孤女,難道有任何可能保得住?賈府這個外祖家,至少還能給她基本貴族女子的生活,而當真是那些林氏族人做主的話,那黛玉就……

      又比如明英宗朱祁鎮奪門之變復辟時,殺的何止是于謙?京師保衛戰功臣,于謙的愛將,都督范廣一同遇害,他的妻子和宅邸更被賜給了朱祁鎮信任的瓦剌降人。

      沒錯,堂堂大明天子,竟將抗敵有功將領的妻子,送給投降的敵虜去隨意淫辱!難怪明朝史家提及此事,都不得不羞慚言道: 「尤國朝怪事,一時誅賞不遵祖制,不厭人情,一至于此......」

      還有梁紅玉這位女英雄,她的父兄本也是中級軍官,自幼習得一身武藝,精通翰墨,又生有神力,能挽強弓,每發必中,論膽魄見識,都是當時女子的佼佼者,卻只因為父兄獲罪,便從官家小姐一朝被貶為軍中娼妓!

      而當她在風塵中慧眼識英雄,與韓世忠締結鴛盟時,韓世忠家中早已有正妻,那又如何?什么嫡庶禮法,什么禮教貞節,對這樣境遇的女子還有什么意義?

      當梁紅玉隨軍屢建奇功,受封秦國夫人和楊國夫人雙重誥命,成為青史留名的巾幗英雄時,世人誰又敢以尋常妾室視之?

      關于“妾通買賣”,再舉一個“王安石辭妾”的記載:

      【王荊公知制誥,吳夫人為買一妾,荊公見之,曰:“何物也?”女子曰:“夫人令執事左右。”安石曰:“汝誰氏?”曰:“妾之夫為軍大將,督運糧而失舟,家資盡沒猶不足,又賣妾以償。”公愀然曰:“夫人用錢幾何得汝?”曰:“九十萬。”公呼其夫,令為夫婦如初,盡以錢賜之。】

      一個軍官的妻子,因為丈夫押運軍糧翻了船,家產抄沒還不夠賠償,自己就被賣了90萬錢,被王安石的夫人買來給他做妾。結果碰到了一生只娶一妻的好心人王荊公,找來其丈夫,令“夫婦如初”,90萬錢就當送給他們了。

      初聽起來,多美滿的大團圓故事。王夫人的大度不妒,王安石的愛妻如一,好善樂施。

      然而細品,1、軍官的妻子,只因丈夫獲罪,就被賣為他人妾,即使王安石這樣的人品高尚、潔身自好的高級政府官員,也并不覺得這種世道有什么不對。最后,這個女子還是得“妻歸原主”,重新和賣掉她的丈夫做夫妻。

      2、軍官遭了難,就可以賣掉自己的妻子去抵債,被政府高官的妻子買了,用來給丈夫做妾。那么如果萬一,是高官遭了難,他的妻子不也一樣可以被丈夫轉賣么?

      所以,難道還真有人以為,古代這種“妾通買賣”制度,是保證了正妻的利益,是“大老婆”的天堂?

      古代社會注重的“貞節”“貞潔”,是禁止妻子憑自己的意愿,去私通他人,給丈夫戴綠帽。至于官府將罪臣家眷貶為娼妓,丈夫將妻子轉賣于人時,又幾曾在乎過這些女子的貞潔了?

      換言之,古代嚴苛的封建禮教,不論禁止女子私通,還是丈夫賣妻的權利,其實都是為了保障丈夫對妻子的絕對所有權。

      甚至這樣可以說:古代夫妻關系,不論律法文書如何粉飾,其本質就是主奴關系。

      至于今天那些享受著女性解放和平等地位福蔭的女性,視一夫一妻制已為不容置疑的政治正確,進而在看小說、電視劇時,

      也強求古代帝王將相也能隨她們所愿去「一生一世一雙人」「散盡后宮,天下無妃」的言情小說愛好者們,動輒罵帝王將相也們是“渣男”“大豬蹄子”……

      甚至抱怨什么「古代正妻能合法打死小妾,現代卻不準殺小三」,當真因此就對封建社會心神往之的,……

      只能說她們高興就好。

      殊不知當真讓她們穿越回古代,還想如在現代社會一樣,安安穩穩地做她們臆想中的“平民百姓”的“正室大老婆”?

      真以為如宅斗小說和“種田文”一般,嚴格遵循三從四德和封建禮教,就能避免被典當、被發賣、被強奪、被強迫殉夫的命運?


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